{"id":139,"date":"2014-12-12T13:16:20","date_gmt":"2014-12-12T13:16:20","guid":{"rendered":"http:\/\/atencionplenagetafe.es\/?page_id=139"},"modified":"2014-12-12T13:44:02","modified_gmt":"2014-12-12T13:44:02","slug":"caracteristicas-atencion-plena-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/?page_id=139","title":{"rendered":"Caracter\u00edsticas de la Atenci\u00f3n Plena"},"content":{"rendered":"

Seg\u00fan expone Bhante Henepola Gunaratana en su obra \u00abEl Libro del Mindfulness\u00bb, publicado por la editorial Kair\u00f3s.<\/strong><\/p>\n

La Atenci\u00f3n Plena es como un espejo que refleja solo lo que sucede en el momento presente y exactamente de la manera en que est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n

Es observaci\u00f3n sin juicios, un fogonazo de conciencia pura previo a la conceptualizaci\u00f3n y a la identificaci\u00f3n.<\/p>\n

Es la habilidad de la mente para observar sin cr\u00edtica, para observar las cosas sin juzgarlas o condenarlas.<\/p>\n

Nada nos sorprende. Simplemente manifestamos un inter\u00e9s ecu\u00e1nime por las cosas tal cual son en su estado natural.<\/p>\n

No decidimos y no juzgamos. Solamente hay observaci\u00f3n.
\nObservamos la experiencia meticulosamente, como el cient\u00edfico que investiga un objeto bajo el microscopio sin ideas preconcebidas, tratando de verlo tal cual es.<\/p>\n

Desde el punto de vista psicol\u00f3gico nos es imposible observar objetivamente lo que sucede en nuestro interior si al mismo tiempo no aceptamos la existencia en nosotros de diversos estados mentales. Esto es particularmente verdadero en el caso de estados mentales desagradables. Para poder observar nuestro propio miedo debemos aceptar el hecho de que tenemos miedo. Lo mismo cabe para los estados de tristeza, agitaci\u00f3n, frustraci\u00f3n, etc.<\/p>\n

No se puede examinar algo de manera total si estamos ocupados tratando de rechazar la existencia de ese algo.<\/p>\n

Cualesquiera que sean las experiencias que se tengan, el estado de conciencia pura simplemente lo acepta, es simplemente otro fen\u00f3meno vital, otra circunstancia de la vida sobre la que tomar conciencia. No hay orgullo, no hay verg\u00fcenza, no existe amenaza personal alguna. Lo que est\u00e1 presente, est\u00e1 presente.<\/p>\n

Sati es observaci\u00f3n imparcial. No toma partido ni se queda atrapada en lo que percibe. Simplemente percibe. Es el estado de conciencia pura.<\/p>\n

No busca los estados positivos ni huye de los negativos. No se identifica con las experiencias agradables ni elude las desagradables. Afronta por igual todas las experiencias, todos los pensamientos y todos los sentimientos. No se suprime o se reprime nada.<\/p>\n

Sati es conciencia no conceptual, atenci\u00f3n pura o conciencia pura. No involucra conceptos, pensamiento, ideas, creencias, opiniones o recuerdos. Simplemente observa.<\/p>\n

Las experiencias se registran pero no se comparan, no se etiquetan ni se clasifican. Todo se observa todo como si estuviera ocurriendo por primera vez. No se hace un an\u00e1lisis bas\u00e1ndose en la reflexi\u00f3n o la memoria, es la experiencia directa e inmediata de lo que est\u00e1 sucediendo sin mediaci\u00f3n del pensamiento.<\/p>\n

Sati aparece antes que el pensamiento en el proceso de percepci\u00f3n. Es conciencia del tiempo presente, tiene lugar aqu\u00ed y ahora, observa lo que ocurre en el instante, permanece por siempre en el presente.<\/p>\n

Recordar es memoria. Hacernos conscientes de que estamos recordando es Atenci\u00f3n Plena. Conceptualizar es pensamiento.<\/p>\n

Es un estado de alerta despojado de yo. Permite contemplar todos los fen\u00f3menos sin depender de conceptos como \u00abyo\u00bb, \u00abmi\u00bb o \u00abm\u00edo\u00bb.<\/p>\n

No a\u00f1ade o sustrae nada a la percepci\u00f3n. No realza esto ni soslaya aquello, simplemente se observa de modo preciso y sin distorsiones lo que est\u00e1 sucediendo.<\/p>\n

Sati es conciencia sin objetivos. No hay esfuerzo por lograr resultados, no se pretende lograr algo. Se experimenta la realidad en el momento presente sin importar la forma que toma, no hay nada por lograr, solamente hay observaci\u00f3n.<\/p>\n

Sati es conciencia del cambio, constata el flujo pasajero de la experiencia, observa las cosas mientras se transforman, d\u00e1ndose cuenta del nacimiento, desarrollo y maduraci\u00f3n de todos los fen\u00f3menos y contemplando tambi\u00e9n su decadencia y muerte.<\/p>\n

Es la contemplaci\u00f3n de los fen\u00f3menos (f\u00edsicos, mentales o emocionales) instante tras instante.<\/p>\n

Nos permite tomar conciencia de la naturaleza b\u00e1sica de cada fen\u00f3meno que pasa. Vemos el modo en que las cosas surgen y desaparecen al tiempo que percibimos como nos hace sentir, como reaccionamos a ello, como afecta a otros. Nos convertimos en observadores imparciales cuya \u00fanica tarea consiste en rastrear las escenas que continuamente transcurren en nuestro universo interior.<\/p>\n

En la meditaci\u00f3n nuestro campo de estudio es nuestra propia experiencia, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos, nuestras percepciones. Nos convertimos en nuestro propio laboratorio.<\/p>\n

El universo interno encierra un acervo inmenso de informaci\u00f3n que contiene el reflejo del mundo exterior y mucho m\u00e1s. El examen de este \u00abmaterial\u00bb nos conduce a la Liberaci\u00f3n total.<\/p>\n

Sati es observaci\u00f3n participativa, el meditador es al mismo tiempo participante y observador.<\/p>\n

Sentimos y observamos al mismo tiempo las emociones, las sensaciones y los pensamientos.<\/p>\n

Sati no es conciencia intelectual, es simplemente conciencia. Siendo algo objetivo no es fr\u00edo o carente de sentimiento. Es la experiencia despierta de la vida, la participaci\u00f3n en el continuo proceso de vida.<\/p>\n

No podemos expresar de manera total lo que es Sati, sin embargo podemos decir qu\u00e9 es lo que hace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seg\u00fan expone Bhante Henepola Gunaratana en su obra \u00abEl Libro del Mindfulness\u00bb, publicado por la editorial Kair\u00f3s. La Atenci\u00f3n Plena es como un espejo que refleja solo lo que sucede en el momento presente y exactamente de la manera en … Sigue leyendo →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-139","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/139","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=139"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/139\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":151,"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/139\/revisions\/151"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atencionplenagetafe.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=139"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}